+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область

Может человек пожертвовавший дегьги потребовать их обратно

Оказалось, что он должен не только мне, другие тоже пытались получить свои деньги, но безуспешно. Наличие на руках решения суда о взыскании суммы долга ничего не дало, у должника сейчас нет работы, только пенсия. Должник принес выписку из банка и заявление, арестованную пенсию ему вернули. А вдруг он устроится на работу, а с долгами рассчитаться не захочет?

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Как вернуть деньги с qiwi, если вас кинули. Всё работает!!!

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Как правильно дать деньги в долг: полезные советы для заемщиков

Мы узнали, по крайней мере, часть из того, что подразумевается под учением и борьбой. Теперь мы подходим к их источнику, скрытому по самой своей природе. Жертва, очевидная для всех, - не истинная жертва.

Вспомним заветы Нагорной проповеди: Здесь налицо кажущееся противоречие между этим стихом я более ранним, которое гласит: Пусть твой свет сияет так перед людьми, чтобы они могли видеть твои хорошие дела и прославлять Твоего Отца, который на небесах". Противоречие исчезает, если вспомнить, что последний стих относится к борьбе и усилию, в то время как первый относится к жертве и самоотречению.

Прежде чем идти дальше, я должен попытаться ответить на два вопроса: Жертва необходима, поскольку все достойное, чтобы им обладать, должно быть оплачено. И слово "жертва" - всего лишь другое слово для "оплаты". Но, как я объясню чуть ниже, это не одно и то же, что "покупка".

Жертва и борьба работают в противоположных направлениях. Когда мы боремся, сначала идет разделение, а выбор или решение - впоследствии. В жертве мы решаем отделить себя от чего-то, к чему ми привязаны. Жертва не должна быть борьбой: Не будет она жертвой и в том случае, если она приносится во имя приобретения какой-то конкретной выгоды.

Вот почему я говорю, что, жертвуя, мы платим, и все же ничего не покупаем. Это - секрет, даже тайна жертвы. В одном аспекте жертва - не тайна, поскольку ожидание отдачи за то, что мы даем, возможно, восхитительно - но его не жертва. В другом аспекте его действительно великая теина, поскольку она является особым видом творческого акта, открывающего возможности, не могущие быть открытыми никакими другими путями.

Для иллюстрации тайны жертвы рассмотрим простой пример, когда мы уступаем" в споре и когда это делается сознательно, а не от слабости или страха. Если два человека противоречат друг другу, отстаивая с полной убежденностью свою правоту, то любому из них трудно уступить до тех пор, пока их не принудит к этому более сильный стимул.

Если кто-либо из них уступает не под влиянием такого стимула, а просто потому, что он избирает путь жертвования своей гордостью, или своим "лицом", - вся ситуация полностью трансформируется. Такая жертва создает возможности, отсутствовавшие ранее.

Тайна акта такой жертвы в том, что внешне он представляется проявлением слабости, хотя дело обстоит наоборот. Неизменно случается так, что тот, кто делает жертву, оказывается в конечном выигрыше - при условии, конечно, что он не делает этого целенаправленно ради такого результата.

Возможности для жертв случаются все время, но сама их природа такова, что они не замечаются. В приведенном выше примере в 99 случаях из ста ни один из противников не отметит момента, когда необходимо уступить.

Другим примером может явиться анонимный подарок. Но не нужно делать из этого плохую погоду: Её проявления не очевидны, но они не выше чьих-либо возможностей, если схвачен основной принцип. Самому себе я это объяснив моей идеей Настоящего Момента как поля действия моей воли. Если я решаю убрать из моего настоящего момента что-либо, к чему я привязан, я образую связь, которая "вне времени".

Это "что-то", в силу того, что я к нему привязан, стало частью меня самого: Я знаю, что это трудная для понимания идея, если не имеешь четкого ментального образа настоящего момента, и я могу только отослать читателя, желающих изучить это, к четвертому тому моей книги "Драматическая Вселенная".

Нет необходимости рассматривать эту идею в рамках данной книги. Достаточно понять, что когда я отказываюсь от чего-то, что мне дорого, я создаю особый вид силы, и я могу чувствовать, как эта сила действует на меня; если я наблюдаю характер её воздействия, то начинаю видеть, что-то, от чего я отказался, возвращается ко мне в другой форме и приносит с собой новые возможности.

Суть жертвы есть решение. Это иллюстрируется историей Авраама. Бог был удовлетворен решением пожертвовать своим сыном и дал ему завет, который унаследовали его потомки. Обычно считается, что заслуга Авраама кроется в его послушании, но тогда ускользает момент решения отделить себя от своего возлюбленного сына.

Ситуация эта типична для всех жертв, и античность - свидетельство мудрости, обретенной людьми почти четыре тысячелетия назад. Необходимо понимать, что решение должно быть подлинным.

Один из русских учеников Гурджиева приводит следующий наставительный рассказ о его трактовке жертвы.

В году в Ессентуках на Кавказе, когда жизнь была очень тяжелой, Гурджиев попросил у веек женщин кружка отдать ему их драгоценности. Г-жа X. После мучительного периода колебаний она отнесла их Гурджиеву, положила их перед ним на стол и вышла из комнаты.

Когда они почти уже выходила из дома, Гурджиев позвал ее назад и сказал: Через несколько лет история повторилась в Приере, и Гурджиев снова объявил, что находится в затруднении и ему нужны все деньги, которые имеют присутствующие. Американская женщина принесла свои драгоценности и положила на стол, ожидая, что он ее окликнет, но он только сказал: Когда она впоследствии горько жаловалась, что посчитала это за "тест", ей объяснили, что если бы даже это был тест, то она все равно провалилась бы.

Не каждая истинная жертва добровольна. Что-то может быть убрано из нашего настоящего момента не по нашему собственному выбору. Если мы сильно привязаны - как в случае, когда мы теряем очень близкого и дорогого нам человека, - мы можем отвечать на это самоотречением или бунтом.

Если мы отказываемся принимать "отделение" и сосредоточиваемся на нашем горе и жалости к себе или отказываемся от жизни, - мы теряем истинную связь, поскольку остаемся в пределах нашего собственного настоящего момента. Если же мы принимаем тяжелую утрату и отказываемся от побуждения думать об этом и жалеть себя, эффект будет тем же самым, как и в случае добровольной жертвы.

Я настаиваю на том, что когда мы делаем жертвы, нам не следует ждать отдачи. Под этим не имеется в виду, что результатов не будет и что их невозможно узнать.

Свобода - это чудесное состояние существования, так как она означает не менее чем возможность творческого акта. Истинная свобода настолько редка в нашем человеческом опыте, что не многое могут ощутить её вкус.

Когда человек свободен, он - хозяин настоящего момента: Свобода - это почти самая ценная вещь в жизни; но слово это настолько часто используется неправильно и настолько утеряло свой смысл, что мы употребляем его в значении "быть без внешних напряжений".

Состояние сегодняшнего мира фальсифицирует истинное определение свободы. Свободен только тот, кто свободен внутри себя. И эта внутренняя свобода входит в момент жертвы. Поскольку наши жертвы - лишь частичные, то есть, связаны с отделением от нас только части нас, то внутренняя свобода, которую мы можем добрести, не длится долго, но пока она длится, она безошибочна.

Жертва никогда не бывает легкой. Пока не принято решение, она кажется даже почти невозможной. Не физически невозможной, но требующей акта воли, который мы отказываемся предпринять. Однажды богатая женщина в группе Успенского, примерно в году, сказала на одном из еженедельных собраний, что она хотела бы любой ценой освободиться от самой себя и спросила, не может ли она сделать что-либо в этом отношении.

Успенский попросил ее назвать какую-нибудь вещь, к которой она была особенно привязана. Да, - сказала она, - у меня есть дрезденский чайный набор, принадлежавший моей бабушке, к которому никто еще не прикасался".

Успенский сказал: На следующей неделе она вернулась вся в слезах и почти истерически сказала, что она пыталась это сделать двадцать раз и все-таки не смогла привести себя в нужное состояние. Успенский сухо заметил: Его целью было показать ей, чего она не может сделать, а не разбивать свой чайный набор.

Ценные жертвы - отказ от внутренних привяэанностей. Человек привязан к собственному внутреннему образу, что означает: Не многие могут признаться, что они не правы. Каждый раз, когда человек способен пожертвовать этой своей привязанностью он проецирует часть самого себя за пределы настоящего момента и тем создает состояние свободы, которое длится, пока не нарушается активной деятельностью.

Вот несколько правил, которые я нашел полезными в практике жертвы: Любое желание вознаграждения, вкрадывающееся в жертву, разрушает ее ценность.

Будь разумен в выборе объекта жертвы. Не жертвуй за счет других, пока ты не способен объяснить им это. Жертва в пол-сердца не многого стоит. Жертвуй тем, что ценно для тебя в этом настоящем моменте. Никогда не создавай атмосферу купли-продажи вокруг жертвы.

Не будь твердолобым и не пытайся жертвовать тем, о чем впоследствии будешь жалеть. Соразмеряй свои возможности - это мера того, чем ты являешься. Поищи в себе привязанности и спроси себя, готов ли ты пожертвовать какой-либо из них. Правильная жертв - та, которая приносится ради хорошей причины, но не ради хорошего результата.

Скрывай свои жертвы от других, а если это невозможно, ухитрись, чтобы акт жертвы выглядел в глазах других ничего не стоящим для тебя. Жертва не должна быть результатом борьбы, но решения. Это акт решавшей воли, который происходит в один момент, и не должно быть ни колебаний, ни второстепенных мыслей, когда решение принято.

Жертва возможна, поскольку человек обладает свободной волей. Похоже на то — по крайней мере, я так полагаю, что единственный путь, которым свободная воля может себя проявить, - это акт жертвы. Когда совершается этот акт, мы имеем момент свободы: Потом момент свободы деэинтегрируется, но оставляет след, и этот след растет, пока не станет сердцем Истинной Самости, то есть нашим истинным Я.

О жертве можно писать бесконечно.

Вопрос юристу: и оставь нам долги наши?

Пока депутаты под влиянием денежного лобби ничего не могут решить, фирмы по быстрым кредитам продолжают зарабатывать миллионы на тех людях, которым нельзя давать в долг. Молодой человек берет быстрые кредиты, чтобы почаще ездить из Лиепаи к своим родителям. Проценты плачу за удобстов, скорость и качественную работу. Артур один из 34 человек, которые по заказу Ассоциации небанковских кредитодателей рассказывают, как кредиты помогли им в жизни. Однако, поданные в Сейм поправки к закону застряли.

Человеческая жизнь похожа на коробку спичек: Обращаться несерьезно - опасно.

В каждом городе, где проживают евреи, они должны назначить себе габая цдаки , то есть человека, ответственного за все вопросы, связанные с деньгами, пожертвованными на цдаку. Габай цдаки должен быть человеком мудрым, честным и заслуживающим доверия. Обязанности габая обширны: Известный еврейский мудрец РаМБаМ писал: Важная заповедь.

Альфонс-аферист не имея ни гроша за душой, обещал золотые горы

Мы узнали, по крайней мере, часть из того, что подразумевается под учением и борьбой. Теперь мы подходим к их источнику, скрытому по самой своей природе. Жертва, очевидная для всех, - не истинная жертва. Вспомним заветы Нагорной проповеди: Здесь налицо кажущееся противоречие между этим стихом я более ранним, которое гласит: Пусть твой свет сияет так перед людьми, чтобы они могли видеть твои хорошие дела и прославлять Твоего Отца, который на небесах". Противоречие исчезает, если вспомнить, что последний стих относится к борьбе и усилию, в то время как первый относится к жертве и самоотречению. Прежде чем идти дальше, я должен попытаться ответить на два вопроса: Жертва необходима, поскольку все достойное, чтобы им обладать, должно быть оплачено. И слово "жертва" - всего лишь другое слово для "оплаты".

Хозяин своего слова: захотел - дал, захотел - обратно взял.

A A В магазине тканей я хотела купить несколько метров портьерной ткани за 16 тысяч рублей. Внесла предоплату 3 тысячи. Но потом, когда кусок ткани уже был отрезан, мне пришлось отказаться от покупки по личным причинам, не связанным с качеством товара. Магазин отказался возвращать предоплату сразу, оставив ткань на реализацию.

Её автор Рутгер Брегман получил награду за лучшую документальную книгу и дважды номинировался на Премию журналистской прессы.

A A Большинство наших граждан, когда дают взаймы, не задумываются о каких-то формальностях. Чего там - люди знакомые, разберемся по-свойски. Но, как показывает практика, зачастую это лучший способ и стать врагами на всю оставшуюся жизнь, и без денег остаться.

Вернут ли деньги за отрез ткани?

Ru Оптинские старцы память 24 октября не обходили тему денег, не считали ее неприличной, низкой, а напротив весьма важной. И часто говорили о ней в своих письмах Мариус ван Реймерсвал. Рубль упал, у россиян просроченных кредитов почти на 3 триллиона, санкции, безработица растет.

Альфонс-аферист не имея ни гроша за душой, обещал золотые горы Опубликовано 22 февраля Если хочешь узнать человека, дай ему денег взаймы. Именно таким путем и довелось раскусить жителям с. Стецковка Сумского района заезжего мошенника из России. В это село летний гражданин Российской Федерации Сергей М. Не раз намекал коллеге, что мечтает побывать в Украине. И тот, в конце концов, пригласил его в гости.

Юрист пожертвовал деньги, а потом просит вернуть

.

«Если человек кого-то убьет, получит деньги и принесет их в по тем временам рублей, и бизнесмен, который пожертвовал . необязательно хватать этого человека и сразу требовать с него. Нет. Он стал чуть лучше. И, может быть, завтра ему на глаза попадется какая-то история о.

.

Юрист пожертвовал деньги, а потом просит вернуть

.

.

.

.

.

.

Комментарии 9
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Амвросий

    У меня обратный вопрос. как наказать работодателя за не уплату налогов который не оплатил труд?